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财富，分一分来作福修德，为将来受福种子。譬如一千斤谷，拿一部分去下在田里，加上肥料功力，就会有十倍百倍的更多收入。这样，如分一分财富去布施，让大家受用，为佛教文化慈善而使用，便是努力于福报的再生产。布施...
印顺法师
|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141948282.html
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受也。第二点：彼作我受，于理亦不合；事实上，也是我作我受。因作善者，门庭必昌，是由他方曾种善因，当受福报的人，死后，其中阴身投入此家作子孙，以享其庆。作恶者，门庭必倾，是由他方曾种恶因，当受苦报的人，...
方伦居士著
|业力|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14301826711.html
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道路，惜一人效法嫦娥，独自吞食灵药，“通身生绿毛”，被仙鹤所迎，“乘云上升”，“谒帝于此山之上”(注：《全》卷一二.)。又如《河东记》中韦丹鬻鼋放生，得入龙宫，见神龙，并受福报，任十七任官职，这反映的...
凤录生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394540771.html
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是人。天上及世间。受福如佛等。从兹如意宝。定获无等等。’ 更进一步说，念诵“准提神咒”有如下之功德： (1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。 (2)水火、毒药、盗贼、...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550647271.html
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门庭必昌，是由他方曾种善因，当受福报的人，死后，其中阴身投入此家作子孙，以享其庆。作恶者，门庭必倾，是由他方曾种恶因，当受苦报的人，死后，其中阴身投入此家作子孙，以应其殃。这样说起来，还是自作自受，若言...
方伦居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153050092.html
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外道，重树佛教威德；又到朱木那河与恒河汇流处，破除在此河沐浴可以消罪得福、自沉能够升天受福的外道和传统迷信之说。此汇流处有钵罗那伽国（阿拉哈巴德），在这里，提婆曾与婆罗门外道展开著名论战，以“天”（提婆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15110655957.html
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各种报应。现在一生所受的祸福，即是前一生的业报。苦行外道想在现生种苦因，在来生受福报。释迹牟尼开始也修苦行，后来认为苦因并不能产生福报，别求解脱法，那就是所谓四圣谛。 神不灭、因果报应是佛教与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175456153.html
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。”这和儒家的余庆、余殃说不同，儒家认为，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”(《周易·坤·文言》)一人行善，全家受福，一人作恶，全家受殃。 这种报应的因果关系律不是神律，不是由神来实施...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413760928.html
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礼记》中说：“贤者之祭，必受福，非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。”【38】这里的福就是指“上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则孝于亲。”【39】这样，祭祀能使人万事顺遂，因此，在中国，从帝王到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581561904.html
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报的规诫触处可见，如‘旃檀国王经’载佛言：“罪福响应，如影随形，未有为善不得福，为恶不受殃者。”‘法句经’偈： “行恶得恶，如种苦种；恶目受罪，善自受福。习善得善， 亦如种甜，自利利人，益而不费。...
佛 日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768606.html